Doktrina e Peter Thiel: “Pa Amerikën, Perëndimi do të zhduket. Dhe Kina nuk mund të jetë hegjemonike

Dita e pestë në Romë dhe leksioni i katërt dhe i fundit nga Peter Thiel në serinë e tij të leksioneve mbi Antikrishtin biblik. Por këtë herë, fokusi është më shumë në histori dhe gjeopolitikë sesa në teologji. Perandoria Romake si perandoria e fundit e vërtetë universale dhe kërkimi për një Romë të re.

Londra, gjatë Pax Britannica të shekullit të nëntëmbëdhjetë, nuk u bë një e tillë: një perandori e gjerë që zgjati deri në mesin e shekullit të njëzetë, pastaj u zëvendësua nga lidershipi shumë më i fortë i Shteteve të Bashkuara. Një superfuqi vetë, tani në rënie.

Çfarë vjen më pas?

Një digresion mbi Rusinë: një perandori që përfundoi në vitin 1917 për Thiel, i njohur për një antikomunist të vendosur. Por kundërshtimi se Putini ka ndryshuar kurs ideologjikisht i lejon atij të distancohet nga udhëheqësi i Kremlinit: ai thotë se nuk e di nëse duhet ta shohë atë si të krishterë apo si një njeri të KGB-së.

Fuqia e vërtetë në zhvillim është, sigurisht, Kina, por sipas themeluesit të Palantir, as Pekini nuk i ka tre kushtet (ushtarake, financiare dhe superfuqi ideologjike ose fetare) të nevojshme për të dominuar botën. Kështu, për Thiel-in, Amerika, të cilën ai e kritikon pa kursim (nga CIA, e cila mund të riemërohet si agjenci për operacione të fshehta, te një logjikë e “jashtëzakonshmërisë” amerikane që çon në ngurtësi ideologjike dhe pikëpamje mjaft të ngushta), është e vetmja fortesë që duhet mbrojtur: një rënie e Shteteve të Bashkuara do të çonte në fundin e Perëndimit, por edhe në kaos të vërtetë global sepse askush nuk është gati të zëvendësojë udhëheqjen amerikane.

Në fakt, sipërmarrësi-filozof e justifikon “betejën e tij qytetëruese” për vlerat perëndimore, madje edhe me ndryshime politike autoritare, me një lloj emergjence të dyfishtë: nga njëra anë, këtë herë tranzicioni do të jetë i trazuar, ndryshe nga tranzicioni i qetë nga udhëheqja britanike në atë amerikane në shekullin e njëzetë.

Nga ana tjetër, siç e diagnostikoi vetë Thiel dy ditë më parë, kaosi aktual global ka të ngjarë të mos çojë në Luftën e Tretë Botërore, por në një Luftë të Dytë të Ftohtë. Në këtë, ai ka frikë se qetësia perëndimore do të paguhet, përveç nëse ka një reagim të fortë, me një “paqe të padrejtë”: lëshime ndaj ekspansionizmit ekonomik dhe politik kinez. Megjithatë, Kina nuk do të bëhet hegjemonike: Bashkimi Sovjetik u mund dhe u zhduk, por kishte një karizëm që Kina nuk e ka.

Pastaj të vërtetat e tij dyfytyrëshe rreth teknologjisë. Nga njëra anë, ai kritikon kompanitë e mëdha të teknologjisë të fuqishme dhe problematike, përfshirë Palantir; nga ana tjetër, ai parashikon qeveri që, falë mjeteve të sofistikuara dixhitale, do të jenë më pak shtypëse ndaj qytetarëve të tyre. Po të gjitha sistemet e mbikëqyrjes të bëra të mundura nga inteligjenca artificiale dhe kompanitë e tij? Për të, pa teknologji, qeveritë do të ishin më brutale në shkeljen e privatësisë dhe do të luftonin më shumë për të siguruar sigurinë.

Së fundmi, politika e brendshme e SHBA-së.

Një referencë teologjike kthehet kur pyetet për Trumpin, për të cilin ai konfirmon mbështetjen e tij: ai nuk është Antikrishti, nëse ka ndonjë gjë, ai mund të jetë katekoni (në teologji, një entitet që vonon shpërthimin e së keqes). Dhe, si një “përshpejtues” i teknologjisë kundër stagnimit, ai kritikon gjithashtu të djathtën konservatore antiteknologjike: për të, është më keq se e majta e zgjuar që pengon inovacionin me ambientalizëm ekstrem./Corriere della Sera